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读鬼谷子论“红”02
读鬼谷子论“红”02

一、评点派……评评点点,阐述一孔之见,并没有作系统的研究……专著。

抟扶摇按:其实普及“红”,普及到中学,评点派最有用,因为着眼于写作技巧,又以具体例子来锚泊抽象语,堪供中学女生模仿,以锤炼文字。另外,钱钟书的艺文谈著述都属于评点,不过是抽出来成集,就是“话”,什么诗话词话文话;就是“录”,《谈艺录》;就是“管”而“锥”,《管锥编新新疆时时彩开奖结果》等等。

二、索影派……未可以全盘否定,其中亦有珍见,不容弃之。

抟扶摇按,“索影”是“索隐”吗?它俩共同是“索引”吗?“索影”和“索隐”是动宾结构词。“索影”展开来,就是“追索影子”、“随着影子追”,那就是“捕风捉影”。这个名称就不好。“索隐”展开来,就是鬼子挖地道,搜索隐藏起来的人,这名称实在。不过它俩都可以抽象起来并入“索引”,算“索引”的别写。“索引”是偏正结构词。“引”是正,“牵引物”的意思;“索”是偏,“线绳”的意思;合起来是“线绳做的牵引物”。它一头系着要物,比如一个邮包,一头栓个牌子,一对票号,对了,就牵引线绳,拽出邮包。这就是“索引”。因此索引可以引申为词典的偏旁部首和拼音字母查字法,它们个个是索引,顺着它们,查到字,顺着字,查到解释。因此“红”学索影、索隐、索引派就是把比如小说里的姓名当成索引,去牵扯那历史上的真人真事出来。索对了,那跟掘墓收获一样,索隐嘛;弄不好,还真有点捕风捉影的味道,索影。蒋石头是“红”的“索影”派:一看你拿着一本红封面的书,啪,抓起来;叭,毙了。为啥?赤匪红党!鬼谷子说索影派总是需要的,不可全部扔掉。对的。比如学习《阿Q正传》,老师就讲时代背景是“辛亥革命前后”。这就是索引,因为鲁迅没讲19几几年。我问“那么是在前,还是在后?”我希望在前,因为不许阿Q革命嘛。老师说:“未可武断。”是的,北京革命成功了,未庄还可能在“不许革命”呢。比起来,老师的索影就适度,我单单根据“不许革命”就想定在辛亥革命“前”,这就有点索隐失度了。网上还有一批人,专门针对毛诗词,做反动索“影”。说《雪》是胡乔木写的,真是光板子没毛,雏儿!我新疆时时彩开奖号码在文大哥里就读到胡乔木跟毛主席学填词的习作。

三、考证派……在批判旧红学索隐派的基础上……继起,代表人物为胡适……惜乎其蔽于推广白话文之私,多作谬论……但……诸多考证,确为奠基之功……不能抹杀。

抟扶摇按:我觉得这两派在理论上没啥区别,50步和100步。从具体研究看,索隐派是“毛估估”的猜测成分多,只能处理大略,比如“辛亥革命前后”,若一定要说“红”里女娲是说孝庄文皇后,这只能叫人佩服凑和力。考证派当然是技术更完善,着重于对猜想提供证据,系统使用归纳逻辑。这种招数胡适是拿手,也是当时美国为首的科学研究新进的方法论,中国人知道的很少,但是钱钟书和陈寅恪都知道,而且自己用起来。他俩坏,从不宣称方法论,结果人们见到他俩的研究成果,都啧啧赞叹“自有一套”研究方法好。如果他俩像胡适,一样高调宣唱方法论,那就要像胡适那样,对求教者热心推荐方法学教科书。“教会徒弟饿死师傅”,你懂的。所以胡适是比较坦荡的。

不过这两派都几乎不论“红”的小说艺术,只探幽发微,拿着上海买的一只鸡蛋做跟踪追击,一直跑到北京找到那只“很有可能是它妈”的母鸡,然后考证是不是这只鸡生的。现在比较方便,可以查DNA,当时不行啊。但是考证派宁愿克服重重困难去考证,就不想去吃蛋,所以他们往往给讥笑为“傻蛋”。这种研究究竟研究啥?是研究清史,还是研究“红”美学?研究清史说到底,就是考证“红”里某个故事就是说“某年某月某宫某人与对某人做的某件事”。这属于“以诗证史”,那不是美学研究,这是陈寅恪也承认的。研究“红”美学,就该《管锥编》,比较“红”的手段之来源、变化和创新。可惜考证派不是,它走向极端后真有一点不三不四相。还有一点我搞不懂,鬼谷子说胡适考“红”有谬误,这责任也要由他推行白话文负责。啥道理呢?“红”本身就是白话文嘛。

四、评论派……就文字论文字……周汝昌,俞平伯等……全然不顾……诸多隐笔,曲笔……以二十世纪泛起于中国大陆之阶级斗争学说误导后来读者,以文艺批判社会理论悍然抹杀旧有索影派、考证派……工作,其所秉持骄悍态度,源于数十年前某文艺座谈会上“文艺服务工农兵大众”,“批判糟粕”大一统格局之霸悍无疑。

抟扶摇按:没想到鬼谷子对此派是仇恨入心狂发芽、上纲上线掘祖坟,到了因为疯狂而变得无知的地步了。以下分说,1)就文字论文字”就是解读文本(text)而不深文周内,这是文艺研究的一条正规路子,平行于上面说的各派,因此鬼谷子要一视同仁,否则会出现文大哥初期瘤灯红卫兵的暴行。2)不为“曲笔、隐笔”所累,这正是要恢复文艺作品鉴赏的一声真谛:艺文鉴赏不是猜谜,不是破译密码电报,可以现象学。凭什么就说金陵一钗穿着荷花旗袍就在“隐”而“曲”地在打“卖艺不卖身”广告?现象学审美就说她是自喻江南小娇人。3)疯狂至于无知。阶级斗争不是CP提出来的,是资产阶级提出来的;阶级斗争今天需要不?这是一回事。改开之前到20世纪初需要不?这是又一回事情。博主的说法就好比他现在不需要母亲照顾了,因此他在人之初时他妈就应该死掉。此外,博主也不懂民族斗争、宫廷斗争、官僚倾轧、帝臣抵抗,都是阶级斗争的曲折反映。4)艺文研究本来就有社会学一路;艺文鉴赏取社会批评,也正常得跟鬼谷子不能少一只眼一样;艺文的社会批判一路研究采纳索影派、考证派的工作成果也是正常的,正像别的派不采纳社会批评派意见一样。这就叫百家争鸣,放心,自有后来人来做综合的。5)这样反对延安文艺座谈会讲话干什么呢?是作者气急败坏了。作者前面还说“红”出来后,“贩夫走卒”都爱谈。这“贩夫走卒”不正是毛泽东那时说的“工农兵”档次的人群吗?“红”如果是曹雪芹写的,那么他当年已经为工农兵服务了,只不过他做得好,雅俗共赏,雅就是养活了一大批写了荒唐文字没人瞅的“红学”研究文。

还有风月派,下篇带着讲。